不可離開你的口

11/30讀經：書一

「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」(書1:8)

對於約書亞記的第1 章，我們最直接的印象大概都是「剛強壯膽」。所以對於這一句話似乎大家也很容易忽略，但是，其實這句話才是真正剛強壯膽的基礎與核心。

剛強壯膽，並不是逞強，也不是勉強。
倘若倚靠人的能力、意志力，說要剛強壯膽根本只是在那邊催眠自己。
我們需要來自神的力量，才能夠在神面前有能力(林後10:4)。

這段經節很簡單的告訴我們，我們的信仰基礎怎麼建立，就是：

1.唸、說神的話
2.思想神的話
3.謹守神的話

就這麼簡單。這就能夠成為我們信仰最不可思議、不可動搖的基石。其實如果我們不能努力這三點，我們的信仰會成為一種形而上的學問，對於我們是一點幫助也沒有。而沒有這樣信仰的根基，更遑論是要做到「剛強壯膽」去為神國而爭戰了。

但願我們唸、思想、謹守神的話，成為剛強壯膽的人。然後，神便與我們同在，使我們可以亨通，凡事順利。

祭司的嘴唇

今日讀經：瑪二

「我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，懼怕我的名。 真實的訓誨在他口中，他的嘴唇中沒有不義。他以平安和正直與我同行，使許多人回轉離開罪孽。 祭司的嘴唇當守護知識，人也當從他口中尋求訓誨，因為他是萬軍之耶和華的使者。」(瑪2:5~7)

在舊約當中，受膏者有三：先知、君王與祭司。先知負責講論神的話語，將未來必要成的事，事先來警告、教訓百姓。君王負責管理統治國家，安內攘外，讓國中能夠穩定太平。祭司則擔任人與神之間的中保，代人獻祭贖罪。這三個角色，都來自神的揀選與膏立，為要成就神所託付的角色。然後這三個角色，除了耶穌來實現之外，如今都臨到真教會的身上。

猶太人被擄巴比倫歸回之後，先知就到瑪拉基先知結束，而歸回後也沒有君王了，實際上只有祭司的職分保存下來，並成為帶領以色列百姓的角色。我們在瑪拉基書就可以看出祭司的角色在此時的重要地位，也看到我們今日在屬靈身分中應有的努力。

歸入主的名下後，我們都是屬靈的祭司。因為每時每刻，我們都能坦然地來到施恩寶座前，獻上我們對神的禱告與感謝。而我們更成為神家的祭司，為神的教會而付出，讓神家裡的事奉得以延續，油不斷、火不滅、香不息。在這一段經文當中，談到了一件很重要的事情，就是「祭司的嘴唇」：

1.要有真實的訓誨
2.口中沒有不義
3.以平安、正直與神同行
4.要使人回轉離開罪孽
5.要守護知識，讓人得以尋求訓誨

我的歸納是：祭司要對己要求，要與神同行，要助人得救。而這些事情，透過祭司的嘴唇來完成。不管在哪一個時代，我們發現在信仰當中最重要的階段，不外乎就是信仰的傳承、接棒(拉7:10)。我們今日既成為神所揀選的祭司(彼前2:5)，我們就應當要努力完成神立約的託付，立志結出嘴唇的果子。人得益，神得榮，己得福。


各位祭司們，一起加油了！

把殿的門關上

今日讀經：瑪一 (Round 2)

萬軍之耶和華說：「甚願你們中間有人把殿的門關上，免得你們徒然在我壇上燒火。我不喜歡你們，也不從你們手中悅納供物。」 (瑪1:10)

神對於當時百姓的敬拜做出責備，對我來說這一節可以說是最傷痛的一節，因為神說最好你們不要來，最好把殿門都關上，因為你們所獻上的我不悅納。

原來當時的百姓與祭司，藐視神、輕看敬拜神的儀式與供桌。他們隨己意而敷衍的將那些連人都不喜歡的牲畜，是瘸腿的、有病的、瞎眼的、不潔淨的獻上，對神的敬拜甚至像是一種施捨，像是自己吃完飯的廚餘拿來倒給神吃，完全不把神放在眼裡。

我看這一段時，感觸的是我想起今日教會的聖工服事，有很多年輕人其實是這樣的態度、情況。有的是服事態度上的隨便，有的則是個人私底下行為不檢。

例如：穿拖鞋短褲就上台領詩(其實我如果臨時沒有人被叫上去，沒有比較正式的穿著，都會領得非常不好意思)。他們覺得不過就是一件領詩，沒什麼大不了的，但其實這是嚴重的輕看神、藐視神，神說這件事情連你們都不會這樣獻給官長(1:8)，你們卻拿來獻給我。

愛神應當要在小事上忠心，
我們重視神，我們就會拿最好的獻上。
我們重視神，我們就不會隨隨便便甚至拿最爛的獻上。

以上分享。

簡單信仰的幸褔

今日讀經：瑪三

「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹，果實未熟以先也不會掉落。這是萬軍之耶和華說的。 萬國必稱你們為有福的，因你們必成為喜樂之地。這是萬軍之耶和華說的。」(瑪3:11~12)

這一段是延續十一奉獻的內容，神所給的應許。
很簡單的說，當我們願意按照神的話語去努力時；我們手中所有的一切，神說祂要為我們保守看顧，不容他人吞噬奪去。

這是很簡單，但卻很容易讓我們覺得過於平凡而忽略的道理。
單純的人，願意遵守簡單的道理，然後就得到福氣，就得到喜樂平安。
其實這對複雜現代人的內心，反而是很難做到的事情。

但願我們都能在遵守之中得到神答應要給我們的，那信仰中簡單的幸福。

栽種有時(2)生命，愛的代價

不知道在上面的照片當中，大家看到了什麼？
一顆醜醜的種子，對吧？


不知道的人會以為這顆種子壞了，但其實這顆種子經歷了將近3個禮拜的浸泡，接著埋在黑暗的土裡大約1個月。然後咖啡色的外殼漸漸裂開，脫落，露出圓滾滾的胚乳。現在所看到種子這個醜醜的樣子，其實是這顆種子已經扎根，從土裡冒出，然後胚乳的養分逐漸轉移，提供給種子可以真正發芽的能量，從而出現乾癟的狀態。其他那些仍然還是很完整、很漂亮圓滾滾的種子，如果沒有出現乾癟的狀態，之後就會發霉壞掉。


今天下午在為這幾顆種子拍照時，我想起了聖經中的兩個經節，很是感觸。


「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，
若是死了，就結出許多子粒來。」(約翰福音12:24)


「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。
他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」(以賽亞書53:2)


生命，源自於愛的代價；生命，要付出代價，才會生長。


沒有胚乳養分付出代價的供給，甚而枯萎，種子就不能發芽；
沒有臉漸皺，髮漸白的父母付出代價照顧扶養，就沒有今日多采多姿的我們；
我們更加知道，若非耶穌來到世間為我們付出了最沉重的代價-死亡，就沒有重生的我們。


總之，沒有代價，就沒有生命，我們都無法走到今天，
就像那圓滾滾的種子很漂亮，但沒有生命，只剩下發霉的結局。


如今我們發芽、我們生長、我們茁壯，有時我們甚至都忘記了，那個曾經。
曾經，有人為了愛我們，付出了很苦、很難受的代價。
曾經，有人為了我們而死，只為了讓我們活著，放棄了祂的一切。




倘若我們忘記，喔不！我們怎能忘記，我們怎能忘記...











永遠不要忘記，愛你的人。
永遠不要忘記，愛你的人曾經為你付出了生命的代價。

栽種有時(1)竹柏

前陣子家裡庭院裡的快30年的大竹柏樹到了結果的季節(竹柏是一種長得不夠大或不夠老都不會結果的樹)，整棵樹滿滿的都是竹柏的種子，當然也掉了滿地都是...哈(辛苦媽媽了！)。這竹柏是蠻多辦公室會擺的吉祥招財樹，尤其對日本人，竹柏具有趨吉避凶、節節高昇的意涵。


身為基督徒，我沒有趨吉避凶的困擾。不過掉滿地的種子實在太多，我於是順道帶了幾顆竹柏的種子回台南；上網參考了一些栽種方法，自己種了起來。而這一陣子竹柏們開始一一發芽了。回想起來，覺得栽種、澆灌與等待的過程，其實是一件蠻有趣的事情。也慢慢跟大家分享，這個過程帶給我的體會。

真軟弱(下)愛鄰舍如己

上回談到那一晚的禱告後，感謝主，我心中的所有重擔都放下了。但我當下其實還未找到自己真正核心的問題點。到底什麼是我這一陣子信仰最軟弱的部分呢？到底我在信仰上有什麼事情是應該調整腳步的呢？

然後在心裡突然浮現了一些同靈的面孔，我好像突然懂了。

這一天，為了靈恩會與迎接即將到來的周年聚會，一整天從早到晚都沒有休息。這不是重點，重點是我發現有許多遠地的同靈或者好久不見的朋友前來參加聚會，而我竟然只與他寒暄三句話就轉身離開繼續那些工作。

不只這件事情，包括自己大學時代的種子團契，這一陣子也都虧欠了較深入的參與。我其實也聽到一些小羊對於教會有難以融入的感受，而我卻仍然缺少伸出援手的行動。

其實應該可以做到的，就算不能做到100，也至少可以做到60，至少不是抱個鴨蛋回家。

「連近在眼前的弟兄姊妹，都沒盡到幫助關懷，我還想去談愛神、服事神嗎？」

這句話在心裡如雷灌頂，令我羞慚不已。

這些事情實在是大學時代神帶給我最多的訓練，就是關懷人、傾聽人與鼓勵人的角色。除了我願意去努力，神也交付我許多學習與服事的機會，各個階段透過團契、教會與各式樣的活動，不斷的認識同靈與關心同靈。

明明是神賞賜的恩賜，我什麼時候卻像那得一千銀子的僕人，把這些事都給埋了起來？
曾幾何時，我竟自私的只忙碌於自己，而忽略了這麼重要的角色付出？
而且，竟然還遲鈍到若不是聖靈的提醒，我竟然還不知道自己這麼不足？

唉~軟弱，實在真軟弱！

我於是開始反思自己為什麼不能做到的軟弱。立即歸納出了3點：

一、聖工忙碌，只顧著完成教會的服事角色。

就像耶穌告訴律法師那好撒瑪利亞人的故事(路10:33)，祭司與利未人看見受傷的同胞，卻走了過去。或許他們是熱心聖工的，或許他們等一下也許有很重要獻祭的工作與儀式，甚至是缺他們不可的。

但耶穌說誰是愛鄰舍如己的鄰舍？
「他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。」(路10:37)

我們從此可以看見形式化、機械化的服事，不是耶穌所滿意的。

「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」(約一3:17)

在看見同胞傷痛的需要後，沒有幫助他，卻還同時高唱要服事主的論調？約翰長老很清楚的告訴我們，愛不應該只存在口舌之間，更在按照真理的真實行為上(約一3:8)。如果我對神的服事，只成了一種機械式的反應與角色，或許自己的確完成了教會所要我去完成的角色，但卻是遠遠不及耶穌對我們「去愛」的吩咐。

這是軟弱。





二、只願意愛那我們想愛的人，或愛我們的人。

這是人之常情，人的愛本來就會依關係高低而做出不同等級的付出。就連神都這樣關係上的區分(摩3:2)，因此中國墨家的「兼愛」在我來看就是本末倒置的，畢竟他是人不是神，想要像神對所有人一視同仁根本不可能。我們知道聖經在談論「愛」這件事情時，其實是有談到「順序」。


「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」(彼後1:7)
「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」(提前5:8)

簡單來說，愛要從身邊做起。沒有做到這樣的基礎，是無法繼續談更高層次的愛的。

在談到愛時，對於那在乎我們，或我們在乎的人總是容易的。但耶穌很明白的告訴我們：

你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？(太5:46)
你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。(路6:32)

原來，愛不能停止在這裡，愛應當是有成長，並且更加成熟的。如果我只願意愛那愛我或我愛的人，其實我們與別人的愛並無不同。那我們的信仰還能顯出什麼價值呢？

或許在生活上，還沒有走到耶穌說「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」這樣的地步，但我們的確得想想，我們是否在乎了誰，是否忽略了誰？

這也是軟弱。




三、個人的信仰軟弱與情緒低潮

所謂自身難保。每個人各自的狀況不同，每個人都有必須面對的自己，每個人都得面對自己與神的關係。有時候觀察到自己的信仰像是潮起潮落，仍然不能非常穩定而踏實的跨出每一個步伐。

「人不克制自己的心，就像毀壞的城沒有牆。」(箴25:28)

沒有牆壁的城，還有保護百姓的能耐嗎？沒有的！敵人一攻就進來了。「保守自己的心」確實是靈修的最基本。沒有做到這一點，我們自己都泥菩薩過江，根本不用談對神什麼樣的服事、對別人怎樣的付出了。


這更是軟弱。



小結：

「愛鄰舍如己」，恐怕這件事情談起來是很多人的軟弱包括我自己在內。有人這麼說：愛，就是看見對方的需要。

只是軟弱的是，有時我們只看見了自己的想要與需要(結34:2)，有時我們看不見對方的需要，
有時則是我們看見了卻視若無睹，或者做出很敷衍的回應(耶6:14)。

我想這是為什麼我們要不斷禱告的原因，畢竟人總是很有限，誰能夠永遠剛強呢？
但人的不完全，神都知道。
感謝聖靈的提醒，讓我能夠看見自己的不足與軟弱，並能知道自己在靈修上與信仰服事上應該做的調整。

但願神幫助我們的不足與軟弱，使我們樂意遵照神的吩咐，做到兄弟姊妹之間真實的彼此相愛。讓眾人看出我們是耶穌的門徒，讓神的名得著榮耀，讓神的教會真正得到造就。

共勉之。

(全文完)