49 以色列人按著疆土完成了地業的分配，就在他們中間把地給嫩的兒子約書亞為業。 50他們照著耶和華的指示，把約書亞所要的城，就是以法蓮山區的亭拿‧西拉給了他。約書亞修建那城，住在城中。 51 這就是以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞，以及以色列人各支派父系的領袖，在示羅會幕的門口，耶和華面前抽籤所分的地業。這樣， 他們就完成了分地的事。(約書亞記19:49~51)
從約書亞記18章~19章，記載了剩下7個支派(便雅憫、西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但)分地的過程紀錄。約書亞分派每個支派3個人去作調查，所以應該是7*3=21或者12*3=36個人走遍了那地，按照城鎮把地劃成七份，寫在冊上，帶回到示羅營中約書亞那裏。
上一篇談到百姓在示羅設立會幕，有了信仰的中心，他們要真正承受那地，在那裡安居樂業。此刻的分地對他們可說是非常重要的事情，畢竟人類歷史以來為了土地的糾紛問題可是多得數不清哪！從上方的地圖中，我其實在看的時候會想說，他們的地好像分得有點不太平均耶...。(例如：但支派是一個大支派，在地圖上的地理範圍卻是蠻小的。)可是這的確是在抽籤前，那些調查人員所公平分好的地籤。
「約書亞就在示羅，在耶和華面前為他們抽籤。約書亞按照以色列人的支派，在那裏把地分給他們。」(書18:10)
所以聖經說：「掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。」(箴18:18)看吧！聖經的話就是有它的道理，看似使用那看起來最粗俗的機率，卻是讓人意操作達到最小，可以讓人避免掉許多無謂的口舌之爭。反而在現代採用「民主投票制度」的教會，常出現一些難以解決的教會問題與非常主觀的教會決策。我想對聖經中的抽籤，我們應該是需要再做多一點的思考與討論才是。以下分享幾個我從以色列百姓抽籤分地當中所觀察到的重點，提供給大家一起做學習。
一、在以色列人各支派父系的領袖面前抽籤 -公正
台灣最近「北市府文林苑都更案」為何在各大媒體炒得沸沸揚揚？基本上就是因為這牽扯到了雙方的利害關係。人們發現自己的權益、利益受到了威脅與侵占，他們自然會做出爭取與反擊。但到底誰對誰錯？如果探討下去其實會發現在人並沒有真正的公平正義，我們只能說彼此去努力找尋一個彼此可以接受的平衡點作為共識。
從這段經文我們看到百姓在神面前抽籤分地，其實這告訴我們很簡單一件事情：
世上只有真神才有絕對而真正的「公平」與「正義」。
「你要在耶和華─你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你神所賜你的地。」(申16:18~20)
我們從經文當中，就可以看到神對公義的重視程度。神明明的告訴百姓，想要承受神的地，就要追求至公至義，才得以存活。這件事情在後來的歷史中，神都不斷地強調著(賽1:13~17)(摩5:22~24)，沒有公義公正，那即使獻上再多的祭物，神都不會悦納。
「 我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。 」(亞8:8)
我們既然稱那公義實在的父為我們的神，在凡事上就應明白我們是行在神面前，所作所為不當脫離神的公義標準。教會更是如此，所有的聖工的規劃安排或進行、聖工人員的調動、處理教會問題糾紛等等，理當要是公公正正、實實在在、不偏不袒。
記得，教會若沒有公正，神不喜悅，也不同在。
二、在示羅會幕的門口抽籤 -公開
「吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。」(民10:3)
以色列百姓在曠野安營時，會幕就是在會眾的中心位置(民2:2)，因此「會幕門口」對於以色列百姓而言，是一個非常重要的地方，不管是祭司的獻祭、利未人與拿細耳人進行儀式的地方，更是真神透過領導者宣告指示與全會眾集合的地方。
會幕門口確實有它特殊的地位與意涵，在這裡進行抽籤分地，那就像是在華盛頓的白宮、台灣的總統府開現場記者會一樣。是完全的透明公開，沒有任何的內幕與藏私，所有分地的程序都坦白在眾百姓雪亮雙眼下，接受眾人的檢視。
「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」(申19:15)
「那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來‧‧‧‧‧‧於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。」(徒1:15~26)
看看「陽光法案」(Sunshine law)這個近幾十年才在各個國家政府機關興起的法律，早在聖經裡就已經使用了。不管是舊約時代還是使徒時代的教會，都一樣的做法，許多會議與決定都是在公開的場合，讓眾人一起見證、參與。就像現今在法院中，所有的過程都有錄影存證，所有人在當下都必須為自己的言行做出負責。
真教會倘若能依照聖經的原則(太18:15~17)，行事沒有暗地裡的秘密，沒有徇私的內幕。那相信在凡事也能像古聖徒般，在神在人面前都行的坦坦蕩蕩(得4:1~9)(徒11:12)(徒20:20)，有無虧的良心(徒24:16)。我想這是今天在真教會或者各個團契高級班裡在進行決議時，我們都應該要掌握的重點。
三、在主面前抽籤-尊重神的主權
除此在公開公正的原則之外，聖經對以色列百姓其實有一項很重要的吩咐。
很簡單，「地是神的」。祂擁有真正的地權，我們充其量是寄居過夜的過客，不過是祂賞賜給我們居住權，所以不必爭也不能爭。分地，不過就像國高中畢業旅行住飯店在抽房間鑰匙一樣，這飯店即便你爭取得了比較高級又漂亮的房間，你了不起就是住那享受一兩天，時間一過你還是得走。
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」(利25:23)
百姓在神面前抽籤分地，其實很重要的觀念是：「尊重神的主權」。畢竟這一切都來自神的賞賜，他們才能從歷經430年埃及生活加上40年曠野人生還有7年征討戰爭之後，真正領受來自神的福氣，那流奶與蜜的迦南地。若非神帶領與人的順服，這地他們是想走都走不進來的。
所以在神面前，尊神為大。在這裡神為我們所決定所安排的一切環境，無論好壞，我們都感謝領受。我想這或許是最困難的學習，卻是每個人都應該努力的功課。同時，這也是教會最重要的處事原則。
「他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」(西1:17~8)
在教會當中，不管我們是擔任什麼樣的職分，我們都是不是「頭」，主耶穌基督才是「頭」。我們不過是互為肢體(羅12:5)，為要造就教會，聯絡合式，成為神的身體(弗4:12)、神的殿(弗2:21)，讓神的名得著榮耀。我認為這個觀念必須在每一個服事神的工人心中，若不是如此，那我們就不是做神的工，完全是為滿足自己的私慾做的。
「門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。耶穌說：外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。」(路22:24~27)
我們看看耶穌在世上的態度，祂是謙卑服事人，用著在人眼中是近乎最低微卑賤的身分來傳福音。到底我們是能憑著什麼資格去爭權奪利、佔據鰲頭的呢？我們這渺小的人類，所擁有、所領受、所使用的一切，都是從神而來，到底我們又有什麼好以衿誇自視呢？
誰是老大？神才是老大！
迦南地就是這麼一塊，賞賜給這12個支派分著使用，以色列百姓在神抽籤分地，也同時告訴著我們，神才是這塊地的主人。我們實在需要好好再次思考，今日到底誰才是真教會的主人。
結語：
「主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰軋了），定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」(路12:42~48)
以色列百姓抽籤分地，是得福氣、承受那地的開始；我們今日重生得屬靈身分，也是責任的交付、服事主的開始。
但願公平、公開與敬畏神的原則，成為真教會共同的學習與努力。
彼此共勉。
