四十天受魔鬼的試探

耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。（路4:1 ）

其實這句經節的邏輯好像怪怪的，我以前一直想不通。到底神是把耶穌推到火坑？還是把祂丟進練功房閉關40天？然後到底是神允許魔鬼來試探耶穌？還是神叫魔鬼來陪耶穌練功？

以上我覺得都不是，目前自己對這段經文的認知與約伯記的概念一樣。

倘若我修改一首兒童詩歌來形容這一段路程，就會是：

世界全失，我「沒」有耶穌，

父母離棄，我也「沒」有耶穌，

朋友離去，我還是「沒」有耶穌，

但我不灰心，我心平安。

如同約伯在失去了生命中的一切時，他找尋神的回應，卻苦苦尋求不到，但他始終沒有違背那份信仰的純正，他始終沒有離棄神。

這既不是神允許，也不是練功，從頭到尾這都是一場靈的爭戰（或辯論）。來證明給魔鬼看，看一份信仰如何在「行義卻得惡報」的結果時仍然堅立，一份信仰如何在今生即便沒有得到任何好處，卻仍然信神、盼望神、愛神並持守信仰的純正，以善來勝惡。

「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」（雅各書5:11)

「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」（路4:13)

約伯與耶穌後來的結果都證明了，就算魔鬼出盡了所有情慾誘惑招數，或者奪去人生命中擁有世界上的一切，最後卻仍然無法傷害這一份信仰的堅貞不移。於是，魔鬼就只好乖乖認輸離開。

這樣的忍耐真的很苦、很不容易，就像雅各書說的：「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。」就像希伯來書說的：「耶穌因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」。這樣看似神把人推入苦難火坑，是完全沒有任何退路的忍耐，卻是戰勝了魔鬼，讓神得著了最大的榮耀，更讓經歷過的人結出平安的果子，就是義的果子。

所以反思回來，是否我們也能像約伯和耶穌一樣，在百般的試探、苦難之中，都能堅守信仰到底，在誘惑苦難中浴血重生呢？！

願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。（帖後3:5）

願主引導，讓我們在學習忍耐的路上一起前進。

素常盼望

「在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。併於上節。又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路2:25~38)

我覺得這一段有趣的問題是：神為什麼要安排兩個老人，在耶穌出生第8天受割禮的時刻出現在聖殿？為了什麼特別的原因嗎？因為顯然他們兩個都得到了聖靈的感動，所以才能在這麼準確的時間點出現。不知道大家有沒有其他的想法？我先分享我目前的感想。

人生的結局其實是一個人生命中的關鍵，特別是當人韶華歲月逝去之時，他在老年所擁有的狀態往往就是他這一生的累積，因此看一個老人如何「面對死亡」其實很容易就能檢視這個人的人生。

所以當西面開口說：「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩。」；以及當亞拿進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說時。

我突然好像可以理解了，是的，他們來到這裡並非毫無目的、緣由，因為他們早已經為這一刻準備、等待一輩子了，就像摩西登上尼波山，遠遠地望著迦南地一般。知道嗎？那是他們一生的追尋與奮鬥哪！

不禁想用大衛的詩來下一個小註解：我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。（詩130:6）

等候神的人有福了，因為總有一天他們等到了。

天使向牧羊人顯現

「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。」（路加福音2:8~18)

這一段經文我覺得相當有趣，全世界這麼多人，為什麼天使選擇向牧羊人顯現？而且就「只有」向牧羊人顯現，天使再沒有顯現給其他的人看了。再者，自古以來，牧羊人其實算是一個相對卑賤的職業身分（約瑟也曾經利用這個身分來幫助他的父親與弟兄進到埃及的歌珊地，因為埃及人厭惡牧羊人。）。

我想我們嘗試用現代一點的語言來詮釋這一段經文。

我們現在如果想去看五月天的演唱會，你可能就算有錢想買第一排的貴賓席都還不見得買得到。結果救主耶穌基督，你想這場創世以來眾人期盼目光焦點彌賽亞降生的重要時刻，台上還有一大堆天使天兵一起「哈利路亞」歌頌神的大場面，結果台下竟然只擺了幾張給牧羊人的椅子。你就會想說唉唷威呀！怎麼會這樣？！

所以到底為什麼天使只向牧羊人顯現呢？

我的看法是：「我們就是那群卑賤的牧羊人」，我們罪惡的生命在這猶如茫茫曠野的世界上，原來就是那群遠離人群遠離喧囂正在野外守著羊，即便突然倒地不起，在這世界上也可能根本不會有人在乎，然後明天地球照樣運轉的那群牧羊人。

但神卻在乎！

所以祂最重要的這一刻，祂不希望我們缺席了。為此祂還特地派了天使顯現，告訴我們這個天大的好消息，讓我們前往參與這個榮耀而光明溫暖的時刻。

所以說得救是本乎恩，其實直接體現在耶穌的誕生中。就正是因為我們是如此的卑賤，所以當那遠超乎萬人之上的至高主宰，竟是以如此卑微的姿態，用著平視而同理的角度來站在我們這些平凡人的眼前時。我們突然懂了，原來這一切不是因為我們聰明過人或者我們擁有什麼地位，一切一切只因為祂是如此柔和謙卑的愛著我們、在乎著我們，如此而已。

最後，我想引用保羅這段經文，我覺得它完全能夠與天使向牧羊人顯現這段經文融為一體：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口。」（哥林多前書1:26~31)

謝謝耶穌的在乎！謝謝您讓我參與到了美好救恩這永遠的一刻！