俄陀聶奪取了那城

12/17讀經：書十五

迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗，奪取那城，我就把我女兒押撒嫁給他。」迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒嫁給他。 押撒來的時候，催促丈夫向她父親要一塊田。押撒一下驢，迦勒就對她說：「你要甚麼？」 她說：「求你給我福分；你既然把我安置在尼革夫地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉和下泉都賜給她。(約書亞記 15:16~19)

1.猶大支派攻打基列‧西弗

2.迦勒以女兒押撒為攻城的獎賞

3.俄陀聶攻下城得娶押撒

4.押撒要丈夫求地，押撒求水泉

同樣的故事在士師記也記載了一次(士1:11~15)。聖經在談論分土地與戰爭之間，突然插入了這麼一段婚姻，讀來似乎讓人覺得有點突兀，而且這段故事如果沒有再去做相關的背景了解也不是很好理解，我們這一回就稍作談論。

從士師記我們可以瞭解到在抽籤分地後，我在猜也許是當時猶大支派地位最高、人數最多(民26:22)，所以神讓猶大支派首先開始攻打迦南人(士1:1~2)。我們不知道那時猶大支派的首領是誰，但迦勒之所以能夠說「誰能攻打基列‧西弗，奪取那城，我就...」這樣的話，顯然在猶大支派他是有蠻高的地位。也許我們在這一段也可以看迦勒如何做到提攜後進，從戰場上世代的交替，拿來討論教會當中服事的傳承。

「誰能攻打基列‧西弗，奪取那城，我就把我女兒押撒嫁給他。」

迦勒出這一題倒是蠻心機的，正如人們說「重賞之下，必有勇夫」，但迦勒這回說的獎賞可不是錢財或土地，竟是他的寶貝女兒押撒(代上2:49)。基列‧西弗其原文意為「書本之城」、「紀錄之城」(07158)，等於是當地的行政文化中心的，是一座相當堅固的城。我想迦勒知道要攻下這座城有難度，他才會拿娶他女兒當籌碼。因此他之所以會這麼說，雖然不是像掃羅那種出自惡意想害死大衛的想法(撒上18:25)，但也表示這個城絕對不是每個男人都有那個能耐能隨隨便便攻下的。

此時，俄陀聶出現了，他奪取了那城。

俄陀聶是誰？他是「迦勒兄弟基納斯的兒子」，從聖經似乎很難看分明到底他是迦勒的姪子還是弟弟，但他跟迦勒同為以東人的後代(07073 07074)；他是聖經當中的第一位士師，其名意為「神的獅子」(預表著君王彌賽亞)，也是聖經第一回記載神的靈「降」在人身上的士師(士3:10)。

俄陀聶很有膽量與能力，俄陀聶攻下城後，迦勒實現了他的承諾，把女兒押撒嫁給他。我們這樣看過去可能覺得沒什麼， 俄陀聶既然攻下城得到獎賞是應當的阿！但當我看到後來押撒催促丈夫向她父親要一塊田(書16:18)，而且他所得到的土地還是那塊乾燥的尼革夫地(請參考13寫的文章)，是沒有水泉根本無法耕作的土地時。我才猛然了解到，原來俄陀聶不是為了錢財或者土地來的，他之所以冒死去攻打基列‧西弗，完完全全是為了押撒阿！

不少前輩認為這一段預表著耶穌的捨命救贖，俄陀聶冒死(十字架的流血)攻城(打破魔鬼的權勢)，然後才得到押撒(教會)，迎娶押撒(教會)。正如聖經說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」(弗5:25)。

我自己不見得會用預表的角度來解讀，但我覺得我們可以從這段故事去了解到，沒有哪一對婚姻不需要付出與經營。今日很多離婚的問題，常常歸納起來就是彼此不願為彼此付出努力，然後怪罪於彼此不適合而說要分開。其實真愛不會只淪為口號，而是真實的付諸行動(約一3:18)；俄陀聶用他自己生命衝鋒陷陣的付出與勇氣，成了愛押撒的證明，再也不需要什麼樣的言語去形容描述。我想這是每一個家庭(不管是未來式或現在式)對婚姻應有態度精神的學習。

【題外話→看到俄陀聶這一段時我突然想起一句閩南語說：「愛丟卡慘死」。意思是說愛上了，什麼樣的苦就算要死都不管了。哈~】

第18節畫面瞬間轉到了結婚後，押撒催促丈夫向爸爸要一塊田，然後自己再向爸爸要水泉，從這邊我們蠻容易就看到押撒是一個頭腦相當精明而有方法的老婆。可謂虎父無犬女，那充滿信心的迦勒的女兒押撒，她很懂得家庭大計，在迦勒問她要什麼時，她馬上就可以把重點講得到位、清清楚楚。正如箴言說：「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益無損。」(箴31:10~12)

押撒幫助俄陀聶，讓他沒有後顧之憂。所以後來俄陀聶可以接受神的託付成為以色列國的士師，打敗敵人米所波大米王古珊利薩田(士3:10)，讓國家得以安定太平，不是沒有原因。

婚姻家庭一直都是服事神的重要基礎，到今天我們在教會中的事奉也一樣，雖然有神的幫助，但婚後倘若沒有來自伴侶的互補與後盾支持，我們常常就難以有動力在當中繼續奮進。

從聖經特別對俄陀聶跟押撒婚姻的紀錄，我想我們就可以看到神對婚姻的重視。其實戰爭與得地真正的重點，在於建立一個神所祝福的婚姻與家庭，從婚姻中去付出愛、經營家庭到服事神。

願神帶領大家的婚姻家庭(不管是未來式還是現在式)！

以上分享。