約伯自義嗎？

本文是篇約莫一年多前就該寫出來的文章，只是沒有得著機會。結婚快6個月了，多了點時間來看書、看文章，也覺得該找時間慢慢把這些積著的草稿，一篇篇寫出來，除了希望在分享中重新得力，更加思想與神的關係，也願這些分享讓大家得著造就。

『然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。』(伯23:10) 

這是從小聽到大的約伯，在講台上出現的次數怕是數不過來了。每個講者都承認約伯承受了極大的苦痛，而且他仍然持守他的純正，不因這些苦難而以口犯罪。只是在傳統長輩的講論中，常常有很多人拿了約伯的例子來談到神的「試煉」，說明神讓我們經歷苦難是為了讓我們更完全，因此人們在世上受苦原來是與我們有益的。

「神的試練與我們有益」這個觀點確實沒有錯。只是為了證實這個說法，長輩會開始說明約伯在哪裡行得不好，特別是評論約伯他有「自義」的缺點。認為就是因為他自義，所以神才需要這樣重重的磨練他。因此談論到最後，約伯時常變成一個受苦之後就開始越來越自義的古聖徒。照著這樣的邏輯去延伸後，我們會越來越覺得，約伯的受苦其實是自己活該。

但聖經其實沒這樣說。從約伯記的經文內容當中，我們其實可以很清楚神對約伯的認知與定義，還有約伯是如何的處事為人，這是我想跟大家分享的部分。

一、行義的才是義人

『小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。』(約一3:7)

先舉個例子。約伯是個班上相當的優秀學生，剛考完這次的考試，考卷還躺在老師的桌上，上面的分數有著老師的批改，寫著「100分」。但突然約伯被廣播叫去打了一頓又被罰站，遭遇到這樣的懲罰，約伯覺得很無辜。但三個同學卻都說著：肯定是你這次考得太差或者作弊，不然老師這麼慈祥公正，哪會隨便對你出手。約伯百口莫辯，只能說自己很用功讀書絕對沒有作弊，但無奈沒有發下來的考卷洗刷自己的清白。

這就是約伯遭遇的困境。約伯其實從頭到尾都不知道這一切來自魔鬼的攻擊，並非來自神的試煉。這一連串的苦難臨到他，他之所以不能明白，是因為他非常清楚行義的人才能得到神的賞賜，行惡的人會得到神的懲罰(伯12:3,13:2)。他度量自己既然是一個行義的人(伯13:18)，在神面前有無虧的良心(伯10:7~8)，他不能理解為何這些災禍會臨到頭上來。

所以約伯為自己辯訴實為有理，無奈自己在皮肉苦痛之中，無奈只有他受到這樣的苦難。如同被父母拋棄的孤兒，沒有人可以證明他的身分，沒有人為他挺身而出，沒有人能洗刷他的清白無辜(伯16:4)。他只能任憑三個朋友與以利戶不斷的對他含血噴人，以「神絕無不公義」來評斷約伯不義與自義的事實。

如果我們詳細看過約伯記三十一章的內容，我們其實會很清楚約伯絕對不是一個自義的人。因為他確確實實在行義，而且是以非常非常高的道德標準來約束自己與幫助別人。

我們哪有資格來評論約伯自義呢？我們的為人處事難道已經高過約伯的信仰標準?我們的靈程難道已經如同約伯達到神眼中地上再沒有人更正直的義了？

我想在指責約伯自義之前，我們其實需要再一次思考，我們達到約伯的義沒有?我們的義救得了自己沒有(結14:14)？

二、神說約伯是義人

『耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』(伯1:8)

『現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。』(伯42:8)

評論約伯是「自義」的人，是約伯的三個朋友與以利戶，不是神(伯32:1~2)。從頭至尾，神都沒有說約伯是一個自義的人。在神眼中，約伯是個地球上無二的義人，是祂最忠心、戰勝苦難的僕人(伯2:3)。

神是因著約伯的堅持得到勝利與榮耀，甚至神是對約伯的完美表現感到非常的自豪(伯2:3)。所以有誰能妄評神的僕人呢(羅8:33)？既然神稱約伯為義，既然神沒有絕對的標準與公義，那我們還需要懷疑什麼？神會有錯誤的判斷嗎？不會的！

『我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？』(民12:7~8)

當年亞倫與米利暗私下對摩西毀謗，在神眼中成了什麼樣的人？若非摩西的祈求，恐怕這兩個人都不得存活。其實在現實的生活當中，我們也很容易以個人經驗裡的有限眼光去看待他人，有時甚至還加入了個人的情緒與偏見。

結果就像亞倫與米利暗，也如同新約時代裡的法利賽人(約7:45~52)，無法除去主觀、忌妒、傲慢，就直接擔任起神的角色判斷起人來了。其實神知道他所揀選的人，我們千萬不要任意越權去妄下論斷。

約伯三個朋友犯錯，不斷責備約伯自義，卻不能清楚神的旨意。在約伯記的最後，神說他們是愚妄的人，要他們拜託約伯為他們獻祭，不然要向他們算帳。惹神憤怒真是可怕，求主憐憫赦免我們，讓我們更清楚神的心意，不要在講台上與現實生活中成為神眼中的愚妄人。

小結：

你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？(伯40:8)

這句話是神對著約伯說的，小弟自己也曾經因為這個經節，判斷了約伯自義的結論。後來發覺其實神的義與人的義根本無法放在一起比較，畢竟約伯是有限的人類，又如何與無限的神相提？

所以後來的感想是，這段話並非否定約伯的行義，還有神對他義行的肯定。而是神透過了他與約伯的對話來教育我們一些觀念包括：謙卑順服的心態與饒恕憐憫人的道理。這個部分有機會再與大家進一步分享。

總之，我們的信仰是建立在自己與神的關係上，評論別人的信仰不會讓我們的信仰更高超(路18:11)，也不會因此與神更親近。

說到底，約伯是否自義，又與我們何干呢？

但願我們的信仰，都不要成為約伯口中那「無用的醫生」。

我們彼此勉勵。阿們！