他的神教導他務農相宜

讀經分享：

「你們當側耳聽我的聲音， 留心聽我的言語。 那為撒種而耕地的會不停地耕地，鬆土，耙地嗎？他剷平了地面， 豈不就種小茴香， 播種大茴香， 按行列種小麥， 在定處種大麥， 在田邊種粗麥嗎？他的神教導他， 指導他合宜的方法。原來打小茴香，不用尖利的器具， 軋大茴香，也不是用車輪； 卻要用杖打小茴香， 用棍打大茴香。穀要打， 但不能持續地搗， 用車輪和馬軋， 卻不軋碎它。這也是出於萬軍之耶和華， 他的謀略奇妙， 他的智慧廣大。」(以賽亞書28:23~29)

要怎麼種大茴香？要怎麼種小麥？要怎麼收成小茴香？要怎麼收成大麥？不知道大家看到這段經文時覺得如何，聖經竟然在教我們類似《第一次種菜就豐收》的種菜技巧耶！

原來神透過農夫務農的技巧，說明農業有他獨門的知識與智慧，同時告訴我們這些智慧都是出自於神的謀略與智慧。為要讓我們清楚知道我們無論是栽種還是收成，我們之所以知道怎麼做，都是出自神的帶領，都是神賜給我們的智慧，所以我們無從誇口。

保羅曾經這麼說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」(林前3:6)，他也是用著農業的概念來談到信徒的信仰成長。

種子的生長需要栽種，需要澆灌，這些都需要多方面的條件配合完成。不管是栽種的土質、栽種的氣候、澆灌的水分多寡、正確的施肥、殷勤的除草...。每一種作物，有著各自不同的栽種與收割方式，沒有正確的方法，就會事倍功半，甚至一無所獲。

教育也是如此，不是嗎？

不一樣的人，會擁有不一樣的人格特質、天賦與背景等，因此需要不同的教材、教學方式、進度規劃‧‧‧來進行。

偶然的無心插柳柳成蔭，並不能成為我們僥倖的心態。

倘若我們真心希望我們跟農夫一樣，能夠孕育出一個綻放的生命，沒有什麼是可以不勞而獲的。

當然，坊間可以找尋到很多教育叢書，告訴我們很多的教育方法，這些專業也都必須透過不斷的學習才能累積。

但我想更重要的是，唯有生命能夠影響改變生命，正如耶穌說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛」(約10:10)。我們在為人師表的同時，除了必須不斷去反思自己所使用的方式之外，更需要的是去檢視與修正自己的生命的內涵，然後從神得到智慧。否則如果只擁有一番的熱忱，又如何帶給對方生命的成長？

這一段經文當中，神之所以談到用對的方法來栽種與收割，其實是為了與前一段經文成為極端的對比(賽28:7~22)。因為當時的祭司與先知，自己的信仰都已經迷失了。他們不僅為酒所困、錯解神的默示、審判沒有是非公正，甚而管轄眾人，以謊言為藏身避難所。

以至於神的話原來是叫人安息，讓人得著安歇。他們卻讓神的話變成：「咕噥咕噥，咕噥咕噥，嘮嘮叨叨，嘮嘮叨叨，這裏一點，那裏一點。」(賽28:13)，讓自己與眾人一同被絆倒，落入陷阱。

「你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多。」(何10:13)

這原不是神所希望的，神也並非使用這樣的方法。但這些百姓信仰的農夫，卻是用著錯誤的生命與錯誤的方式在栽種、澆灌與收割。

無怪乎以賽亞書不斷提到「遍地荒涼、無人居住」這樣的字眼(賽5:9，賽6:11)。因為一個屬神的國度，一片理當百倍收成的好田，卻被他們耕耘出一大片空虛荒蕪、雜草叢生的野地，如何不惹神發怒，等待燒滅的烈火？

上樑不正，下樑歪。當年這些假祭司與假先知帶領著百姓走向了錯誤的信仰路線，以致國家至終趨於滅亡。這也理當成為我們今日在教會之中，共同的警戒。

結語：

「因為他的神教導他務農相宜，並且指教他。」(賽28:26)

回到現實的生活中，倘若我們希望幫助別人成長、幫助他人過更好的生活與得更豐盛的生命，那就得先從自己的生命改變開始。而神將是我們最好的老師，賞賜給我們最有創造力的智慧與力量。

讓自己成為一位神的好農夫吧！學好務農的技巧，讓我們不斷在雜草之中，開墾荒地，孕育出歸給神的生命！願神的恩典大能，時常與我們同在。